Nicolas Bernard

Pourquoi  cet article ?

Cet article est écrit en réponse à toutes les critiques qui émergent à propos du reportage « Hold Up » qui donne une autre version de la situation pandémique. Il n’y est pas question de dire si ce film a raison ou tort, mais de revenir sur ce qui nous semble être le fond du problème soulevé.

Il nous semble que le fond du fond tient principalement à une histoire de bons sens et d’intégrité.

Nous pensons que le moment que nous vivons est assez préoccupant pour ne pas se contenter de critiquer ceux qui ne « font pas sérieux ».

En tant que citoyen, chacun d’entre nous devrait avoir à cœur de se rappeler sans cesse de l’incroyable permissivité aux abus de pouvoir que le contexte de pandémie permet… et nous devrions simplement tous être solidaires pour que cela ne se produise pas.

C’est un point où nos libertés individuelles sont en jeu et où nous avons tous une responsabilité dont nous pourrions bien avoir à rendre compte si nous nous apercevions en effet que tout cela aura d’abord servi à enrichir les plus riches, donner plus de pouvoir aux plus puissants, spolier les ressources de la terre, s’en prendre à la liberté et au vivant.

L’histoire est pleine de sales histoires

Nous ne pouvons nous contenter d’une seule version des faits : un méchant virus qui vient la nature, des gouvernements dépassés qui font de leur mieux, des super vaccins sortis des laboratoires high-tech qui vont nous sauver.

Un gouvernement sain devrait, au contraire de ce qui se passe, se réjouir du fait que les citoyens cherchent à clarifier la situation. Un gouvernement sain et des médias intelligents devraient se réjouir que des organismes assurant des contre pouvoirs indépendants, même amateurs, existent, car ils sont le garant de la transparence et de la démocratie.

Des médias intelligents et indépendants devraient s’appuyer sur les pistes levées par ces initiatives amateures pour en investiguer en profondeur la pertinence plutôt que de mettre toute leur énergie à les démonter sur la forme ou la naïveté… ou pire pour le motif que la contradiction est un danger de santé publique.

Le reportage est plein de maladresses, d’amalgames, de données non vérifiées, de prises de positions unilatérales et émotionnelles, c’est vrai, et c’est dommage puisque ça donne le bâton pour se faire battre.

Comment la réflexion aurait-elle pu être organisée d’une manière qui ne la discrédite pas ?

Peut-être en structurant les données par ordre de certitude :

1/ Quels sont les faits ?

Écarts de richesses avérés et croissants, perméabilité avérée entre la politique, la finance et les médias…

2/ Quels sont les éléments qui éveillent l’attention sans pour autant être des preuves de quoi que ce soit ?

Lobbying international issu des grands groupes et de fondations dites philanthropiques en faveur des vaccins d’une part, et de la mise en place de mode de contrôle des populations via la technologie. Juridictions en faveur de ces groupes, déresponsabilisation judiciaire des financiers et des politiques…

3/ Qu’est-ce qu’on pourrait craindre de pire ?

Crise économique massive ? Coup de génie commercial des fabricants de vaccin ? Mise en place de systèmes de contrôle à la Chinoise ? Eugénisme ?

4/ Que faire ou que penser ?

Comment rester en alerte sans paniquer, rester calme sans s’endormir?

Quels sont les leviers importants à activer pour éviter le pire au cas où il serait avéré?

Y-a-t-il des obstructions médiatiques ou politiques à la pleine considération de cette possibilité?

Si oui qu’est-ce que ça veut dire : immobilisme ou complot?

Dans tous les cas, que faire?

Le corps est l’espace d’une intelligence bien plus vaste que notre seul mental, et il est urgent d’y atterrir de nouveau pour retrouver de la clarté, accueillir nos émotions, comprendre nos besoins individuels et collectifs, reprendre conscience de ce qui nous soutient, de nos valeurs essentielles, de nos compétences particulières… et au final des actes que nous pouvons poser qui sont adossés à tout cela, bon pour nous-mêmes, notre communauté, la communauté humaine et la communauté du vivant.

Nicolas BERNARD

Notre pratique du mouvement et de l’écoute du corps nous renforce sans cesse dans la conviction que les relations sont indispensables : relation à soi, à l’autre, à plus grand que soi… mais aussi contacts physiques, émotionnels, spirituels…

Les bienfaits pour la santé du mouvement libre et en particulier de la danse thérapie ont été largement reconnus par L’UNESCO qui en encourage la pratique : voir cette déclaration très intéressante sur ce lien : ARTICLE UNESCO sur la DANSE THERAPIE 29.04.12

Nous savons de notre côté la beauté et la force qui se dégagent des groupes qui dansent ensemble et sommes sûrs des bienfaits indispensables qu’ils procurent non seulement aux personnes elle-mêmes mais aussi à leur entourage.

Avec cela nous sommes interrogatifs sur les décisions planétaires pour gérer la maladie.

Depuis longtemps, l’interrelation de l’humain et de la nature est comprise comme une lutte… Il est enseigné à l’école que le vivant est dominé par les lois de prédation, que l’être humain est menacé et qu’il doit éviter le chaos en domestiquant l’inconnu, en civilisant.

Lorsque j’étais étudiant en biologie, le système immunitaire nous était présenté comme un système de défense contre l’ennemi. Sa fonction était présentée comme : éradiquer tout ce qui pénètre à l’intérieur et n’est pas soi… La maladie serait causée par les agents extérieurs (virus et bactéries) suffisamment belliqueux pour « forcer nos barrières », d’où la nécessité de stérilisation, de médication destructive (antibiotiques par exemple) et bien sûr de vaccination… plus largement de peur de l’autre.

Il y a une autre lecture de l’immunité qui parle de relation et de tolérance.

Une lecture qui permet d’envisager que le corps sache établir des relations d’entraide fructueuses avec « l’autre » : colonies de microbes utiles à la digestion, sur la peau, mais aussi virus ou bactéries qui pourraient entrer à l’intérieur du corps pour y remplir des fonctions dont notre ADN est incapable.

Une intelligence apte à assurer notre intégrité grâce à la relation et non comme une entité séparée du reste… Dans cette vision, la maladie serait plutôt un dérèglement de cet équilibre dont la cause n’est pas forcément le virus ou la bactérie mais en priorité notre système interne.

Ce système interne, pour nous, n’est pas qu’une « mécanique biologique » mais un ensemble riche de nos émotions, de nos pensées, de nos croyances. Ce que dans les Neuf Souffles nous explorons en le comparant à un village dont chaque membre compte pour ses compétences et intérêts propres… et qui, comme ce que nous venons de dire du système immunitaire, a besoin non seulement d’avoir sa place dans le village, mais également d’être en lien avec ce qui l’entoure.

Littéralement tout l’intelligent, tout le sensible en nous a besoin de contact.

Sans ce contact avec le monde notre immunité s’effondre parce que les membres de notre communauté interne se retrouvent isolés et privés des multiples interactions que le monde apporte.

Sans ces contacts, notre intégrité ne tient pas le coup.

Il est urgent en ces temps où la solution apportée pour lutter contre les méfaits d’un virus est de pratiquer la distanciation sociale de prendre l’entière mesure des drames vers lesquels cela nous amène.

Nous sommes tristes de voir que des salles de pratiques dédiées à la méditation, au mouvement libre et à la danse ferment, que de tels espaces de ressourcement ne soient pas mis en priorité pour la santé publique comme le préconise pourtant l’UNESCO… qu’il n’y ait pas, plus globalement, de pensée plus écologique pour traverser cette période.

Il n’en reste pas moins que même dans ce contexte il faut absolument nous relier à ce corps, à cette intelligence en nous. Pour nous danser reste le meilleur moyen car il allie dynamisation, relation, écoute sensible… et que dans la danse notre corps nous communique son intelligence, nous donne des réponses, des inspirations, nous aide à savoir comment vivre de la meilleur manière possible qu’il soit.

La méditation assise ou en mouvement, sous toutes ses formes est également bonne.

Même de chez soi c’est possible.

Bien sûr, il serait heureux, dans la mesure du possible et de la sécurité de se retrouver pour danser ou pratiquer ensemble… mais il n’est vraiment pas temps d’abdiquer et de se figer.

Vous trouverez ci-dessous des liens vers nos propres propositions qui peuvent être pratiquées en dansant ou en méditant, dont nous avons adapté nos tarifs pour tenir compte des difficultés financières que beaucoup rencontrent… nous savons aussi que d’autres personnes offrent des accompagnements de haute qualité pour pratiquer de chez soi.

Quoi que vous choisissiez, bougez, écoutez l’intelligence de votre corps ! Il en a besoin et vous le rendra au centuple.

Nicolas BERNARD

• Matinales dansées : pack de 10 pratiques d’1h guidées sur des thèmes variés. Seulement 15€. https://les-neuf-souffles.learnybox.com/5f32a425dfa47/
• E-learning « Mon Corps Mon Allié » : exceptionnellement à partir de 147€. 7 semaines de pratiques progressives pour réapprendre le dialogue avec l’intelligence du corps et en faire un véritable compagnon de route. https://les-neuf-souffles.learnybox.com/e-learning-mon-corps-mon-allie/

For the French version, follow this link.

The will to control.

Where does the will to control populations come from, to impose screening, vaccinations, tracing, to modify the DNA of living beings to make them more efficient, to interfere in other countries under the pretext of wanting to make peace there, to sprinkle the atmosphere with particles to try to control the climate, to plant the trees in lines believing to increase the productivity of the forests, to send religious, cultural and health missionaries to the underdeveloped peoples to save them, to filter what is right to say, to destroy local identities, to think of improving the human being with technology, to make him immortal. …? … and above all, what is it that can push populations not only to accept all these levels of control, but to adhere to them, and even more so to call them?

It is all too easy to invoke the malfeasance of a group of cynical individuals and the ignorance or submission of peoples as the only explanations. That certainly exists, but there is a deeper, more fundamental root.

It is fear.

Fear of the living.

This fear does not only concern states or the forces of power. This fear of the living is riveted in most of us in a very deep way.

Incredible paradox! We are living, biological beings! We are part of nature. The living is in us and we depend on the living. In the same way that all the trees and living things in a forest are so interconnected that we have to assimilate the forest to a vast organism, we are so interconnected to all living things that we should not say: we are in interaction with the living, but « we are the living ».

What an incredible curiosity about life! The human being is a member of the great tribe of living beings, an incredibly complex organism, resulting from the billions of years of existence of this planet, whose every cell is a treasure of engineering, whose body is a marvel of organization, of constant adaptability, which exists and grows in the flow of matter that constantly passes through it because it coexists with a host of microorganisms, that these microorganisms exist even within our cells, that we permanently house bacteria and viruses, themselves carriers of precious information, of unique DNA, capable of essential protein synthesis. .. our whole body which is a community of linked intelligences, where the limit of what is « us » and « the other » is not a clear line, where nothing is an impassable frontier… the human being, therefore, mountain of life in an ocean of life… has developed the incredible fear of the living!!!

If we don’t embrace the immensity of this collective madness, if we don’t consider the unfathomable depth of the suffering that lies behind it, then we are doomed!

If we don’t start from there, then we will continue to wander on the surface of the problem, naively wondering why nothing changes.

I belong to that generation whose parents (and even their parents before them) believed in 68 in the possibility of a better world, who had put their commitment, their intelligence, their sincerity and also their immaturity in that direction .

I am carried by these impulses of world transformation.

I am an anarchist in the primary sense of the term, one of those who believe in the possibility of an « order without power ». I have been active for a long time in libertarian groups…

… but I am also one of those who encountered one day, very early in my case, the wall of the limits of their personal functioning, dictatorial systems of protection in the background of their so-called magnificent values and social conscience. I have left any militant movement to tackle a more impalpable and complex task: that of understanding and softening my inner mess a little.

I have been working on myself for 25 years, since I was 20, when I fell from my pedestal as a brilliant student-researcher certain of the supremacy of his brain.

I should say that self exploration is my job… but to claim expertise in such a vast field would be arrogance! Nevertheless, I’ve learned two things I’m sure of during these years:

The intelligence within us, in our bodies, in our living being, is immense, inexhaustible, marvellous and forces us to bow down as soon as we pick up a scrap of it.

The more we get to know each other, the more we realize the depth of the suffering that inhabits us… and the more we plunge into it, the more we actually encounter life and wonder… but for all that there is no final key, no total liberation… we simply learn to embrace it.

The experience of these two things makes me speak as a person who knows no other way than to listen to the living again and again, whatever situations we encounter and the questions we ask ourselves… which amounts to listening again to our body, the closest wilderness space to us, the one through which we perceive, feel and think.

I militate with all my being so that we re-appropriate the wild. The living is wild. The savage is scary. In the past we used to burn witches, today we disinfect with bleach, we vaccinate ourselves, we pluck our hair, we are afraid of the diseases that are in the humus, we are lost in the woods… ! We all participate by our actions in this dynamic of control of the living…

We all participate in it in a much deeper way.

It has been 25 years that I have been on a journey to listen to this living being, to go with it, to ride this powerful beast… well… I am obliged to admit that I only make occasional incursions into it, and that certainly I only know its perfume. … that even if I know the benefits, the reality is that I am forced to see all the strategies at work in me to continue not to listen, not to let myself be taken in by it, to find solutions with my mind, ways out!

But I believe that homo modernicus is not crazy!

If he puts so much energy into controlling life, which is so much bigger than he is, it’s because there’s a good reason… it’s because there are in our unconscious, in our flesh, personal and collective sufferings that are so intense that it’s understandable to want to run away from them.

If we miss this reality, we’re screwed! Completely fucked!

Because a nuclear bomb is inside us, inside all of us. We can’t defuse it with technology, it’s far too strong! Absurd naivety of man, of Promethean transhumanism larvae in the collective unconscious: in each one of us life has been violated many times in the history of humanity. In each one of us the innocence of the scorned life screams with rage, roars with indignation. A monster of anger storms beneath the surface and can sweep everything away at any moment. Tsunamis and rising waters are within us!

One day I stopped being active in political groups. During a meeting I saw that none of the people gathered around the table, myself included, were living up to their ideals. Time has passed and I think so more and more.

Yes, however, I think it is normal to be vigilant and not let those who could harm the community in the short term, to stand in the way of those who have enough power and hypnosis in them to believe in the possibility of regulating humanity and the planet through some form of technology.

Yes! Let’s watch out!

But the real demon is somewhere else, it’s in us.

But this demon is not a demon: he is only a living wounded one, so wounded that he could destroy everything… like a child raped, mistreated, not listened to, in an endless anger.

Today we realize how fragile the ecological balance is. I think we don’t yet realize how fragile is the balance within us. Burn-outs are on the rise… and that may be a good sign. Life no longer allows itself to be mishandled. It withdraws, like an engine that shuts down in safety mode.

As we become aware of the violence that is built up inside us, we begin to realize how much all of us, with our injured bodies, are potentially dangerous to each other… even if we advocate for a better way or adhere to a non-violent philosophy… We realize how much mankind is walking on eggshells… a sensitive walk that has been going on for at least centuries and seems to be reaching a kind of climax!

One day, perhaps now, we will have to stop, sit next to the lion that we have locked in the cage, find a way to get him out of there, this furious animal, without him breaking everything in the process. You may have to dance for a long time next to the enclosure to relearn how to trust the savage again and let the bars dissolve…

From my experience as a person who can do nothing but small danced or poetic steps towards this living content, I invite all those who read these lines to become aware that all the problems of our societies are in no way external to us, and that if we do not individually take our small internal steps to gradually let go of this antediluvian monster, then all our actions as firefighters to denounce such and such an influential personality, to thwart such and such an infamous commercial strategy of financial trusts or to counter such and such a liberticidal law, will be nothing but powerless actions, endless reactions, repeated participation in a scenario based on fleeing from the suffering that has lasted for so long.

There is nothing esoteric about what I am sharing here.

I’m talking about systemic common sense.

We are an integral part of the system of the living.

Our genius brain is not the cutting edge of evolution, it’s part of that system.

We are navigators whose rafts are derisory compared to the ocean that carries them. Our power of action, of real action, is reduced. When we bring consciousness back into it, we realize that the raft is part of the ocean and we can begin to regain a form of friendship with the deep currents, and an interest in going with what they offer us… then « we » (i.e. us and the ocean) become powerful… and peaceful.

We can’t do that as long as we deny the traumatic reality of our unconscious… and getting out of this denial, we have to repeat it to ourselves, it takes time.

Many see this health crisis as the possibility of a « new world »… I wish it myself… but I’m sure it will take time. You don’t get out of the trauma overnight, these are small steps… and yet I think they are the most interesting steps we can take.

This current exists, it’s growing. More and more people are « stopped » in the race for social success, taking the time to ask themselves what makes sense for them. Others are listening to the Earth in order to cultivate differently, to live differently, to live together differently.

All of this is so precious, so fragile, so delicate… we all need time to slow down the emergency, to regain the measure of this mountain in us that we have abandoned, to relearn how to listen.

Nicolas BERNARD

author of « Le Corps au cœur de l’Homme », published by Le Souffle d’Or.

Co-author of  » Cartes du Corps  » and co-founder of  » Neuf Souffles « , with his wife, Anne Ena BERNARD like him dedicated to finding the link to the intelligence of life in us.

Translated with www.DeepL.com/Translator (free version)

Il y a une idée perçante qui fait mal : l’humain a développé la capacité malsaine à être un parasite. Pas seulement les grandes multinationales, ou les méchants de ce monde… ce serait trop simple. Nous tous qui « faisons de notre mieux » pour vivre honnêtement contribuons sans nous en rendre compte à un mode d’existence qui prend plus qu’il ne redonne.

Nous sommes sortis de l’équilibre naturel. Quelque chose en nous ne se sent plus « faire parti de… ».

Comme je l’ai écrit dans un précédent article « La peur du Vivant », comprendre la racine traumatique de cette déviance et engager individuellement le chemin, nécessairement long et progressif de « réparation » interne, est indispensable si l’on veut sortir de cette situation.

La propriété du vivant est ce qu’on nomme en physique « néguentropie » : capacité à augmenter le degré d’ordre au sein du désordre. Dans le monde minéral, les molécules complexes ont tendance à se désagréger pour former des molécules plus simples, libérant l’énergie qui maintenaient reliées entre eux les atomes qui les constituent. C’est ainsi que l’érosion des roches se fait sous l’action de l’eau, que les montagnes deviennent plaines, que le sel se dilue dans l’eau… et que de la même manière, à l’échelle des temps astrophysiques, l’univers, les planètes, ont tendance à se « diluer » pour aller vers un état plus homogène et moins complexe. C’est ce que nous dit la physique.

Le vivant « surfe » sur cette vague et a la capacité, à l’inverse, de fixer l’énergie solaire par les plantes, d’assembler les matières minérales simples entre elles (Carbone, Oxygène, Hydrogène, Azote… etc) pour former des molécules organiques incroyablement complexes, chaînes carbonées aux structures spatiales repliées, formant des véritables fourneaux d’alchimie où s’assemblent encore d’autres molécules, s’échangent avec une précision atomique le moindre flux d’énergie pour constituer des structures encore plus complexes qui font les cellules du vivant, avec leurs compartiments, les organes avec leurs fonctions, les organismes avec leur autonomie et leurs interactions folles, dont l’apothéose est la forêt primaire, imbrication permanente d’organismes qui ne font qu’enrichir à chaque cycle de vie la richesse moléculaire collective, qui constituent un humus de plusieurs mètres contenant la plus grande concentration d’êtres vivants et de matière organique que l’on puisse imaginer, dans lequel les arbres se dressent et flirtent avec le ciel, en interaction avec tous les règnes du vivant.

Nous faisons partie de ce vivant tumultueux qui part essence redonne plus qu’il ne reçoit, par lequel le degré d’ordre, de complexité, de variété ne fait qu’augmenter. Nous sommes des êtres fondamentalement créatifs et généreux.

Pourtant nous avons créé une civilisation qui puise dans les sols les matières organiques (pétrole, charbon, gaz) et les matières minérales (métaux, lithium, terres rares), qui écrase le vivant pour obtenir à court terme des rendement supérieurs… une société qui vide le sol et épuise le vivant au lieu de l’enrichir à chacune de ces actions… Une grosse bête mécanique qui se dresse sur la terre comme un énorme parasite… dont nous faisons partie. Un « superorganisme » constitué « d’humains -hybridés-avec-le-métal ».. comme le dit Pablo Servigne.

Et en chacun de nous, que se passe-t-il ? Il y a cette forêt primaire qui se retranche de plus en plus, qui survit tant bien que mal… Mais je fais le pari que en chaque individu il y a une parcelle de forêt intacte, un endroit caché qui regarde le désastre avec méfiance, et certainement avec peur, tristesse, dépit… je fais le pari que s’il n’y avait cette étincelle quelque part, nous serions simplement mort. Je parts volontairement du principe qu’il n’y a pas d’humain qui soit entièrement devenu machine, qui ne soit rien d’autre qu’un prédateur avide, qu’un sale parasite du vivant.

Et pourtant cette image d’être en grande partie, chacun d’entre nous, de vulgaire parasites égocentrés, cyniques, exploiteurs… dangereux… et dont il ne reste qu’une toute petite partie sauvage, qui regarde l’autre depuis la lisière de la forêt, armée de sarbacanes et dissimulée sous des maquillages de guerre… me semble de plus en plus valide au fur et à mesure que j’avance dans mon exploration de l’être humain. Exploration de moi-même d’abord, avant celle que je mène avec les autres dans mes accompagnements.

Plus je visite intérieurement mes fonctionnements, plus je m’approche de ce qui est innocent en moi, plus je prend conscience que cette part de moi se méfie énormément du reste de ce qui me constitue : car il y a de la violence, de la manipulation, de la volonté d’exploitation, de la dureté envers la vie… de l’avidité.

Cette avidité n’est pas que tournée vers l’extérieur, c’est là le plus triste. Nous ne sommes pas des salauds ou des parasites que pour les autres. Réaliser combien nous sommes aptes à manipuler (inconsciemment bien sûr) notre environnement même le plus proche, même le plus aimé est déjà une prise de conscience douloureuse ! Si nous grappillons chez l’autre de l’affection, du temps, de l’innocence, si nous le cassons et le rabaissons d’un petit mot l’air de rien… c’est que quelque chose en nous va bien mal. Quand on se penche sur les interactions entre individus, dans une famille, dans un couple, on s’aperçoit que chacun est le bourreau, le manipulateur, le grand exploiteur cynique de l’autre… c’est assez horrifiant ! Nous avons la capacité de tout faire pour tenir l’autre en laisse. Nous pouvons être l’esclavagiste de notre compagne, de nos enfants… de ce qu’il y a de plus précieux. Les nouveaux-nés eux-mêmes sont comme une forêt primaire que nous ne sommes pas forcément préparés à vraiment respecter lorsque nous sommes de jeunes parents.

Je part du principe que nous avons en nous cet « enfant intérieur » intact, source de vie… et que nous agissons avec lui comme nous pouvons le faire avec nos proches, avec les nourrissons, avec la terre, avec les forêts vivantes… avec avidité. Nous « utilisons ». Nous nous utilisons.

Il y a cette folie rivée dans l’homo modernicus, schizophrénie commune, où certaines de nos personnalités sont d’une dureté incroyable avec nous-mêmes, avec la vie simplement. Nous nous malmenons de multiples façons… qui reviennent toutes à vouloir « faire quelque chose » de la vie qui est en nous. Utiliser nos ressources pour les mettre à l’extérieur, pour atteindre autre chose… exactement comme de puiser dans les ressources du sol pour construire des fusées et s’extraire de la planète. Nous exploiter au maximum pour s’extraire de nous-mêmes.

Je trouve que cela est la vraie racine de la violence, de toute violence… Je peux être un vampire pour moi-même, prêt à détourner ma sève précieuse pour obtenir gloire, reconnaissance, pouvoir, être hors du lot, me différencier ! … Alors l’ « enfant intérieur » a peur, il vit dans ses retranchements mais n’a pas d’issue… comme les forêts primaires n’ont pas d’autre planète où aller. Comment puis-je prétendre sauver la planète, le climat, les forêts sensibles, le monde sauvage, la vie, si je ne réapprends pas à veiller sur ma forêt intérieure ?

Dompter ses propres dragons a, de ce point de vue, certainement été de tous temps la quête la plus importante et difficile de l’humain. Même en pleine Amazonie, un sorcier lors de ses initiations est régulièrement tenté de se servir de sa connexion aux esprits pour exercer son pouvoir sur les autres. Pour rester gardien de la vie au lieu de l’exploiter cela demande la détermination de choisir… et de réaffirmer ce choix. L’humain a la faculté d’exploiter. Il est possible que cela existait également chez l’homme paléothique, que ce ne soit pas une pure déviance de notre « société ». Aujourd’hui, nos moyens technologiques permettent à ce pouvoir d’être juste extraordinairement débridé… et dangereux.

Veiller sur la vie est un choix, mais surtout un chemin.

La profonde dichotomie qui peut s’être installé en nous a une histoire. Personnelle et collective. S’il y a un parasite et une zone d’innocence qui luttent en nous comme les multinationales luttent contre la forêt, c’est qu’il y a des raisons.

Nous sommes un tout. La grande erreur serait de penser qu’il faut « enlever le parasite »… qui, transposé à la société donne : couper des têtes. L’avidité qui est dans nos vampires intérieurs est fondée sur des blessures profondes qui ont besoin d’être pansées, retrouvées, veillées en conscience. Le grand défi du travail intérieur est de faire le pari que ces « parts dangereuses de nous » ne sont pas des ennemis, même si de toute évidence, à cause d’elles nous nourrissons des comportement nocifs pour nous-mêmes, nos proches, la planète ! Même si nous tournons en rond malgré nos efforts de changement sincère ! Même si elles possèdent apparemment la capacité à saboter puissamment ce qu’il y a de meilleur en nous, à nous faire trébucher et à nous faire sans cesse retomber dans nos même sillons… et que nous sommes partiellement « mécanisés » à cause d’elles.

Le grand défi est de décider que tous ces modes pathologiques sont avant tout des gardiens qui font de leur mieux pour maintenir notre intégrité… ne pas s’en séparer, mais aller avec détermination à leur rencontre, les comprendre, les embrasser, les remettre en conscience, les relier de nouveau à la vie…. les remettre au service de la vie. Cela tient de l’esprit chevaleresque. Aller au devant du dragon non pour l’abattre, mais pour le chevaucher, lui rappeler sa nature de gardien au service de la vie…. c’est un chemin de conscience où l’on reprend la posture adulte par rapport à ce qui nous anime inconsciemment.

C’est, de mon point de vue, et de la pratique que ma femme Anne Ena partageons, quelque chose qui ne peut se faire uniquement par la compréhension mentale. Il faut retrouver le corps. C’est là que tout se passe. C’est notre Terre individuelle, c’est là que se trouvent nos grosses bêtes avides, mais aussi nos forêts vierges et nos ressources disponibles pour ouvrir de nouveaux chemins. Nous devons donc réapprendre le langage de ce corps pour rencontrer ses motivations profondes, son organisation secrète, ses ressources insoupçonnées.

De mon vécu, ce langage n’est pas fait que de mots, c’est un ensemble indissociable de sensation, d’émotion, d’imaginaire… le langage du corps est plus une expérience qu’un concept, c’est quelque chose qui émerge lorsque l’on remet sa conscience dans le corps, avec curiosité et que l’on s’autorise à éprouver pleinement. C’est pour trouver cette relation au corps que nous proposons dans nos stages de danser : quand je danse avec mon attention dirigée vers mes sensations, je plonge dans un univers interne que je ne pouvais pas envisager mentalement : sur mes sensations et mes gestes émergent des émotions, des images, je peux me retrouver dans la peau d’une montagne, d’un arbre ou d’un personnage, me sentir habillé de ses vêtements, ressentir ses émotions, sa façon de penser, de percevoir le monde, comprendre ses motivations. Le « langage » avec lequel je communique avec mon intériorité tient plus du conte que de l’analyse. La forêt intérieure rouvre ses portes, ceux qui l’habitent se montrent… même mes « parasites intérieurs » se révèlent et montrent une autre face d’eux-mêmes. Je retrouve du respect pour eux, je peux les honorer, et progressivement ils redeviennent des alliés.

Lorsque je danse et que ma poésie s’exprime, de nouvelles voies émergent, de nouveaux possibles m’apparaissent, je peux poser des choix différents pour ma vie, ma famille, la société.

De notre pratique d’accompagnants, nous savons que ce voyage intérieur est accessible à tous. Il a besoin d’être réappris, repratiqué. Il est toujours vecteur de réconciliation interne.

Évidemment, je rêve d’une société où il soit naturel pour chacun de commencer par danser et laisser sa poésie s’exprimer avant n’importe quelle prise de décision… et imagine que lorsque ce sera le cas il deviendra impossible de décider d’épuiser le vivant et de ne pas penser en termes d’intégrité collective.

À vos marques ! Prêts ? Dansez !

Nicolas BERNARD

auteur de « Le Corps au cœur de l’Homme », éditions le Souffle d’Or.

Co-auteur des « Cartes du Corps » et co-fondateur des « Neuf Souffles », avec sa femme, Anne Ena BERNARD comme lui dédiée à retrouver le lien à l’intelligence de vie en nous. Ils animent ensemble des stages visant à remettre au service de la vie nos modes compulsifs de fonctionnement, dont un en particulier intitulé « Le pouvoir transformateur du Phoenix »

Quel Cadeau cette pandémie!

Lorsque tu es confiné, que ton déplacement est limité, que tu n’as plus accès à toutes ces sortes de distractions si pratiques pour ne pas être en lien avec toi-même, que peut-être ton espace vital est petit et que tu le partages avec des gens, aimés ou pas, mais avec qui en tous cas tu n’as jamais passé autant de temps… alors il se passe des choses… comme dans une prison.

Et cela a des chances de se passer pour tous, ne serait-ce que du fait de l’ampleur collective du phénomène.

Nos mécanismes de fonctionnement se font plus visibles… et leurs limites également.

Pas confortable!

Les masques tombent ou se fissurent.

À l’échelle de la société également, les masques tombent et se fissurent : à l’heure où de plus en plus de personnes sortent masqués par la bien-pensance généralisée qui fait croire que l’état d’urgence doit durer et qu’il y a de bonnes raisons de ne pas respirer à plein poumons ni d’exprimer de manière visibles nos émotions, les manigances politiciennes et financières de nos « dirigeants » se font de plus en plus visibles.

C’est bien les masques tombent, tout est là sous nos yeux, le cynisme de ceux censés nous servir, le mensonge de ceux qui semblent toujours vouloir plus, la honte d’entendre les vérités faciles s’imposer à coups de discours infantilisants.

L’avez-vous remarqué? C’est finalement presque détendant ce théâtre à l’air libre… il y a de quoi être effrayé pourtant, mais le comique de la comédie se rend lui aussi plus visible. Nous sommes tous des humains, même les « grands méchants »… c’est juste la pièce dans laquelle nous jouons qui est mauvaise… tellement mauvaise que l’on est en droit d’avoir simplement envie de sortir de la salle.

Oui c’est bien tout ça… et malgré le cocasse des caricatures mises à jour j’espère que l’on va aller au bout. Dans d’autres temps, lorsqu’un traitre était démasqué, quelque soit son rang, on l’humiliait publiquement en l’exposant au pilori.

Bon sens populaire qui non seulement dissuade bien de suivre le mauvais exemple, mais aussi expose le masque sous toutes ses facettes pour en terminer avec lui, le réduire en poussière.

Le problème ce sont ces masques. Tous nos masques.

Car c’est bien ce qui se joue là pour chacun de nous.

Attention à ne pas trop mettre d’énergie à déjouer les mensonges d’état car nous avons une tâche beaucoup plus fondamentale à accomplir.

L’ennemi véritable est en nous, le véritable salaud est en nous. Déjouons les masques de compromis à l’intérieur de nous, les mensonges répétés, les duretés imposées à notre environnement.

… Mais en fait c’est plus précis que ça : ne nous en prenons pas aux masques, mais à l’emprise qu’ils ont sur nous.

C’est chouette les masques quand ils sont libres et fluides : c’est la liberté d’afficher une personnalité dans une situation et une autre dans une autre, c’est la liberté de jouer avec nos facettes multiples, de danser avec la palette immense des possibles qui sont en nous, c’est nous rappeler que nous sommes « tout ça » et pas seulement « ça », c’est rendre impossible aux autres de nous enfermer dans une case, de nous « ficher » dans le registre du connu, c’est jouer avec la palette des savoir-faires connus ou inconnus.

Le problème n’est pas le masque.

Croire qu’il faut « enlever les masques » pour être réellement soi et que jouer avec les apparences voudrait dire ne pas être sincère est une absurdité idéaliste : derrière les masques il n’y a rien. Le « qui je suis vraiment » est un espace vide qui existe derrière les masques et peut se servir d’eux pour exister et agir dans le monde.

Oui notre liberté et notre être véritable est fondé dans ce vide… et heureusement Dieu est joueur : il nous a doté d’une palette super riche de facette colorées.

La grisaille vient quand nous nous accrochons à une gamme réduite de comportements et d’apparences. Nous devenons des masques rigides. Nous nous identifions à eux.

C’est là que la merde commence et que notre responsabilité collective dans cette société d’abus et de mensonge démarre. En cessant de jouer avec les masques et en oubliant que nous ne sommes pas eux, nous devenons des rouages d’une grande mécanique qui n’est plus constitué d’hommes et de femmes libres, mais de morts vivants qui co-créent ensemble ce mauvais rêve. Un égrégore qui ne porte plus la vie et permet que quelques-uns plus que d’autres la piétinent.

Il est urgent de réapprendre à jouer. Tous les enfants devraient apprendre le théâtre… non pas celui qui consiste à répéter un texte comme on apprend scolairement une récitation, mais celui qui est exploration des facettes de la vie, des recoins géniaux de l’être humain, envie d’en rire et de ne plus se prendre au sérieux.

On se prend beaucoup au sérieux…. quelques soient nos rôles favoris, nous les plombons. Moi je me reconnais du sérieux dans mon rôle de thérapeute enveloppant, qui dit oui à tout pour en fait contenir les éclats gênants de l’imprévisible… je reconnais aussi du sérieux dans le rôle de l’enfant blessé qui n’a pas sa dose de reconnaissance, et la dureté sur les autres qui en résulte.

Et toi?

Quels sont les rôles que tu endosses avec la conviction du sérieux, ceux dont il ne faut pas rire? Le spirituel lumineux? L’amant(e) attentionné(e)? Le fauteur de trouble? Le lanceur d’alerte? Le donneur de leçon? Le j’m’en-foutiste? Le débonnaire social?

La liste est infinie.

Tous ces rôles sont bons, sauf si ils te servent à mettre la pression : sur toi, sur les autres.

Ces rôles qui nous gouvernent, ils ressemblent à de terrible maîtres quand on s’approche d’eux, avec fumée et éclairs fournis… mais quand on s’approche, finalement, comme dans « Le magicien d’Oz », il y a surtout un petit bonhomme craintif, un enfant terrorisé qui fait ce qu’il peut pour ne pas être vu.

Il a peur d’être dévoilé parce qu’il a peur de tout le monde, qu’il ne fait confiance à personne….

Et en effet… Comment faire confiance, enfants qui arrivons dans le monde des adultes si les masques ne sont plus là pour jouer, mais pour se protéger corps et âmes quitte à se servir d’eux pour détruire?

Dans un précédent article, «la peur du vivant », j’ai développé les raisons sous-jacentes de la volonté de contrôle. Nous sommes sur un sujet corollaire.

Les conventions, la norme sociale, les extrémismes naissent de cette peur viscérale d’être dévoilés… une zone de confort commune dans le puzzle du monde.

Le monde a besoin que nous changions de rêve collectif, c’est une évidence.

À chacun de nous de doser soigneusement la part d’énergie que nous mettons dans l’action militante et celle que nous mettons à retrouver ces failles à l’intérieur de nous qui nous amènent à être, inconsciemment, des « salauds masqués ». Retrouver un lien sain à l’enfant intérieur, avec ses blessures, ses joies, sa puissance…. être en mesure de lui redonner un sentiment de sécurité, retrouver la capacité de danser, cesser d’être en réaction avec le monde… tout cela est certainement le niveau de contribution le plus essentiel que nous pouvons avoir pour « démonter le système de l’intérieur »… de là l’action vers l’extérieur, la véritable action, puissante et légère, inspirée, redevient possible.

Bon courage à nous tous.

Nicolas BERNARD.

Co-auteur des « Cartes du Corps » et co-créateur des Neuf Souffles avec Anne Ena BERNARD, son épouse. Ensemble ils enseignent, accompagnent par l’écoute du corps et la danse la faculté à redevenir vivant, de plus en plus vivant.